HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。美品 掛け軸 大徳寺 大橋香林作 椿画賛「福寿海無量」共箱 禅語 茶掛け。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。北村西望掛け軸　レア品。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。【アンティーク壁掛】VOGUE 1925年4月号 パリファッション特集。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。古梅園　大哉布袋　青墨　高級墨！。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。水墨画 掛軸 花と鳥　陳文蔚　真作。香林老師の晩年の揮毫でございます。①棟方志功葉書【★希少★富山疎開期】（約7年間）のもの　②棟方の寄稿『書原』4冊。全体的に状態も良好です。大徳寺　蔵雲寺摩尼　矢野宗深（矢野一甫）筆　画賛梅花和雪香。共箱。書 eanne Brennan Cartes Postales。紙本。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　船曳画賛「悠々」松泉絵　軸Ｃ109。塗軸。お値下げ　古梅園　金主臣墨　書道　墨。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。真作/山田無文/平常心是道/妙心寺管長/花園大学長/掛軸/名家伝来/AK-245。「咄」は「喝」と同じ。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　六字名号　「南無阿弥陀仏」　共箱　V　R4292C。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。科学忍者隊ガッチャマン 九里一平 直筆サイン色紙。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。掛軸 竹風 松竹梅 共箱 三幅 賀正 正月 水墨画 祝 慶賀 C-3。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。【真作】大徳寺孤篷庵 小堀卓厳 一行書「無事是貴人」紙本 掛軸 茶掛 MA975。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。真作/稲葉心田/国泰寺管長/書/茶道具/禅語/横物/掛軸☆宝船☆AK-258。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。掛軸 小谷苔明 緑明 共箱 景色 風景 春 C-7。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛軸 上田義山 丹頂千年寿 共箱 茶掛 茶道具 禅語 慶賀 祝 書 7-22。岐阜県羽嶋に生まれる。木戸松菊／木戸孝允（桂小五郎）「書」掛軸 紙本：幕末 長州藩士＊＊。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。旧蔵した物中国骨董貴重希少 【中国清の時代手造り龍鳳細工彫刻純銀文鎮２点セット】。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。掛軸 大雲宗兆 日々是好日 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書 7-21。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。4153 福本積應 「紅炉一点雪」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。松本零士　銀河鉄道999　キャプテンハーロック 直筆サイン入り色紙。昭和58年(1983)遷化。真作/大徳寺/福本積應/一行書/清流無間断/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AK-269。83歳。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(宗深)和尚筆 「松風」横物　 掛軸 軸Ｃ111。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮